編者按：清正廉潔，是融入中國共產(chǎn)黨人血脈之中的不變本色,，也是中國共產(chǎn)黨人代代傳承的紅色基因,。回望黨的百年奮斗歷程,，從黨誕生之日起,，清正廉潔作為中國共產(chǎn)黨人必須具備的政治操守，就始終與黨為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命連接在一起，使我們黨在人民心中樹立起崇高形象,，贏得人民的信賴,、愛戴和擁護(hù)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,，始終保持清正廉潔的政治本色是我們黨戰(zhàn)無不勝,、攻無不克的制勝法寶。新時(shí)代新征程,，廣大黨員,、干部要自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想改造主觀世界，持續(xù)涵養(yǎng)廉潔奉公正氣,，做良好政治生態(tài)和社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)者,、營(yíng)造者、維護(hù)者,。
湖南韶山的毛澤東同志紀(jì)念館內(nèi),，一封毛澤東同志嚴(yán)格管束親朋故舊的書信，常常引得游客駐足觀看,。這是他于1954年4月29日寫給湘鄉(xiāng)縣石城鄉(xiāng)黨支部和鄉(xiāng)政府的,，信中寫道：“我的親戚唐家圫文家,，過去幾年常有人來北京看我?；厝ブ?，有些人驕傲起來，不大服政府管,，這是不對(duì)的,。文家任何人，都要同鄉(xiāng)里眾人一樣,，服從黨與政府的領(lǐng)導(dǎo),，勤耕守法，不應(yīng)特殊,。請(qǐng)你們不要因?yàn)槲募沂俏业挠H戚,，覺得不好放手管理……”信的內(nèi)容不長(zhǎng)，卻蘊(yùn)含著一代偉人的清風(fēng)正氣和人格力量,，彰顯了共產(chǎn)黨人的鮮明特色和光榮傳統(tǒng),。
“廉者，政之本也,。”廉潔自律是永恒話題,，也是終身課題，是黨員干部的立身之本,、處世之道,。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己,，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己,。一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計(jì)得再縝密,，也會(huì)‘法令滋彰,，盜賊多有’。”新的歷史條件下,，黨員干部應(yīng)始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格,，在嚴(yán)格自律上作出表率，永葆清正廉潔的政治本色,。
堅(jiān)持高線 守住底線
“清貧,，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方,！”這是方志敏在《清貧》中寫下的句子,。1935年1月，由于叛徒告密,，方志敏不幸被捕,。國民黨士兵認(rèn)為,，像他這樣的“大官”肯定帶著很多錢，但搜遍其全身只找到一塊舊懷表和一支鋼筆,。方志敏告訴他們：“想從我這里發(fā)洋財(cái),，是想錯(cuò)了”“我不比你們國民黨當(dāng)官，個(gè)個(gè)都有錢……我們革命不是為著發(fā)財(cái),。”他的口袋里沒有一個(gè)銅板,，卻盛滿了“冰壺玉尺，纖塵弗污”的高節(jié),。面對(duì)敵人的威逼利誘,，方志敏在遺稿中寫下：“為著主義的信仰，階級(jí)的解放,，抱定了斗爭(zhēng)到底的決心,，所以生活雖然艱苦，而精神還是非常愉快的,。”在獄中,，他以不屈的革命意志和高尚的人格魅力，與敵人進(jìn)行信仰交鋒,，最終感化了多名國民黨人,，使得獄中寫下的文稿得以帶出。
耐人尋味的是,，共產(chǎn)黨人的廉潔還從另一個(gè)側(cè)面反映出來：過去國民黨認(rèn)定誰是“共黨分子”,，一個(gè)重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)竟然是“不貪污”。按照這個(gè)邏輯推斷,，不貪污的是共產(chǎn)黨,，那么貪污的自然就是國民黨了。當(dāng)時(shí)國民黨的腐敗,，是自上而下的普遍現(xiàn)象。1944年,，美國駐華使館外交官謝偉思給美國國務(wù)院發(fā)了一份“中國的局勢(shì)和關(guān)于美國政策的建議”,，其中就提到：“（重慶）政府和軍事機(jī)構(gòu)從上層到基層到處都是空前規(guī)模和明目張膽的貪污腐敗，綱紀(jì)廢弛,。”對(duì)此,，蔣介石在1948年的一次講演中痛心疾首地說：“老實(shí)說，在古今中外任何革命黨都沒有像我們今天這樣頹唐和腐敗,，也沒有像我們今天這樣的沒有精神,，沒有紀(jì)律，更沒有是非標(biāo)準(zhǔn),，這樣的黨早就應(yīng)該被消滅,、被淘汰了,。”他后來在日記中寫道：“黨、政,、軍干部之自私,、無能、散漫,、腐敗不可救藥”,，并在日記里直言不諱地流露了對(duì)共產(chǎn)黨的欣賞，而他所稱贊的每一樣?xùn)|西,，也正是國民黨缺乏的,，如組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)厲,、主義第一等,。
可見，心中有信仰,，行動(dòng)有紀(jì)律,，是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)無不勝的力量源泉。理想信念是目標(biāo),，是高線,，筑牢了“不想腐”的思想防線。黨紀(jì)國法是規(guī)則,，是底線,，形成了“不敢腐”的震懾作用。高線和底線看似兩條線,，在根本上又是有機(jī)統(tǒng)一的,。事實(shí)上，只有追求高線才能真正守住底線,。思想高線如果生了銹,，就會(huì)失去奮斗的目標(biāo)和動(dòng)力，久而久之便忘記了初心,，忘記了共產(chǎn)黨是什么,、要干什么，底線也很難守得住,。而法紀(jì)底線一旦突破,，有了第一次就有第二次，有了第二次就有第三次,，越來越肆無忌憚,，黨性、道德,、操守必然全面潰堤決口,，最終滑向違法犯罪的深淵,。新時(shí)代面對(duì)黨執(zhí)政環(huán)境的深刻變化，面對(duì)影響黨的先進(jìn)性,、弱化黨的純潔性的復(fù)雜因素,，黨員干部做到清白做人、干凈做事,，就要忠誠于黨的信仰不動(dòng)搖,，嚴(yán)守黨的紀(jì)律不逾矩，既堅(jiān)持用理想信念固本培元,、補(bǔ)鈣壯骨,，又時(shí)刻用黨紀(jì)國法嚴(yán)格規(guī)范行為，敬畏權(quán)力,、敬畏黨紀(jì)法規(guī),、敬畏人民，自覺同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng),。
廉潔用權(quán) 克己奉公
2020年6月,，央視戲曲頻道《角兒來了》欄目特別策劃推出了一期專輯。節(jié)目最后,，著名豫劇演員賈文龍現(xiàn)場(chǎng)演唱了豫劇《焦裕祿》片段,。他手拄一把鐵鍬，身穿一件褪色的中山裝,，露出松垮了的薄毛衣……看到經(jīng)典的焦裕祿形象再現(xiàn)熒屏,，聽到劇中那直擊人心的唱詞：“心中想著老百姓，就不會(huì)只為臉面爭(zhēng)虛名,；心中想著老百姓,，就不會(huì)貪圖私利把百姓坑”，很多觀眾被感染打動(dòng),，禁不住熱淚盈眶,。
“百姓誰不愛好官？”在影視戲曲中,，一段段有關(guān)焦裕祿廉潔奉公的往事,，勾勒出那個(gè)頂風(fēng)冒沙、蹚水排澇,、務(wù)實(shí)為民的身影。焦裕祿經(jīng)常深入村民家中訪貧問苦,，但他探訪時(shí)從不吃群眾一碗飯,、不喝群眾一杯水。“任何時(shí)候都不搞特殊化”,，這樣一條近乎苛刻的原則,，卻被他融到生活中的一飲一食里,。在蘭考工作470多天，他沒有占過公家一分錢的便宜,。為了防止干部利用手中的權(quán)力為自己和親屬謀取好處,，焦裕祿起草了一個(gè)實(shí)在而具體的通知，即有名的“干部10不準(zhǔn)”：“不準(zhǔn)用國家的或集體的糧款大吃大喝,，請(qǐng)客送禮”“不準(zhǔn)揮霍浪費(fèi)糧食”“誰看戲誰拿錢,，誰吃喝誰拿糧”“不準(zhǔn)利用職權(quán)到生產(chǎn)隊(duì)或其他部門索取物資”……每一個(gè)“不準(zhǔn)”，都是對(duì)特權(quán)思想的批評(píng),，是對(duì)“權(quán)力任性”的約束,，為蘭考干部劃下了廉潔用權(quán)的界限。“10不準(zhǔn)”推行后,，干部們吃苦在前,，真正成了老百姓的“自己人”，推動(dòng)蘭考面貌往好的方向逐漸前進(jìn),。
歲月輪轉(zhuǎn),，滄桑變遷。當(dāng)年的沙丘已成沃土,，1992年蘭考縣被授予全國平原綠化先進(jìn)縣,、全國綠化模范縣稱號(hào)，2017年提前兌現(xiàn)了“三年脫貧”的莊嚴(yán)承諾,。如今,，焦裕祿干部學(xué)院正門前的廣場(chǎng)，常年吸引著絡(luò)繹不絕的人前來瞻仰焦裕祿當(dāng)年親手栽下的泡桐樹,。這些幼苗如今已長(zhǎng)成參天大樹,，被人們親切地稱為“焦桐”。一棵泡桐映初心,。“焦桐”是長(zhǎng)在蘭考人民心中的樹,，也是涵養(yǎng)廣大黨員干部的精神之樹。黨員干部只有像泡桐樹一樣深深扎根大地,，挺立于億萬人民心間,，才不會(huì)忘記為什么要出發(fā)、要到哪里去,，才不容易走散了,、走丟了。我們要經(jīng)常想一想,，手中的權(quán)力是從哪里來的,、應(yīng)該為誰所用這個(gè)重要問題，堅(jiān)持秉公用權(quán)、事事出于公心,，不搞特殊,、不謀私利，把人民的利益放在首位,，真心實(shí)意為民辦實(shí)事,、為民促發(fā)展，用自己的辛苦解群眾的疾苦,，努力做“黨的好干部”“人民的好公仆”,。習(xí)近平同志在《念奴嬌·追思焦裕祿》中寫道：“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去,。為官一任,，造福一方，遂了平生意”,，真切表達(dá)了對(duì)焦裕祿精神的深情贊頌,。時(shí)光流逝，精神永恒,。“親民愛民,、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí),、迎難而上,、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神，如同一支永不熄滅的火炬照亮了新時(shí)代的趕考之路,，始終感動(dòng)著我們,、激勵(lì)著我們。共產(chǎn)黨人就要像焦裕祿那樣行得正,、坐得端,、立得住，把為民造福作為最重要的政績(jī),，為黨的事業(yè),、人民的幸福不懈努力。
尚儉戒奢 艱苦奮斗
“歷覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢,。”無數(shù)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，艱苦奮斗才能成就海晏河清之業(yè),，驕奢淫逸必遭荊棘銅駝之悲,。我們黨從創(chuàng)立之初，就大力倡導(dǎo)和培育艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的作風(fēng),。延安時(shí)期,，美國記者斯諾親眼目睹了毛澤東住在簡(jiǎn)陋窯洞、周恩來睡在草席土炕上,、彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的、林伯渠戴著繩子系著的斷腿眼鏡,，而不怕轟炸的“高等學(xué)府”——中國人民抗日軍事政治大學(xué),，是“以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅,，石灰泥土糊的墻為黑板”……從這些細(xì)節(jié)中,，他感受到中國共產(chǎn)黨人身上的偉大力量，并稱之為“東方魔力”“興國之光”,。歷史果如其言,，這股力量、這道光芒,，驅(qū)使革命隊(duì)伍以艱礪志,、無堅(jiān)不摧，星星之火終成燎原之勢(shì),，把勝利從陜北推向全國,。
就在新中國成立前夕，即將“進(jìn)京趕考”的中國共產(chǎn)黨召開了七屆二中全會(huì),。會(huì)上,，毛澤東同志及時(shí)覺察到由于革命的勝利黨內(nèi)可能滋生不良情緒，深刻警示全黨同志要?jiǎng)?wù)必繼續(xù)保持謙虛,、謹(jǐn)慎,、不驕、不躁的作風(fēng),，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng),。根據(jù)他的提議，全會(huì)作出了“不做壽,、不送禮,、少敬酒、少拍掌,、不以人名作地名,、不要把中國同志同馬恩列斯平列”的六條規(guī)定。歷史川流不息,，時(shí)代考卷常新,。2013年7月，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開始不久,，習(xí)近平總書記來到自己聯(lián)系的河北省調(diào)研指導(dǎo),。在西柏坡紀(jì)念館內(nèi)記載這六條規(guī)定的展板前，他駐足良久，一一對(duì)照著說：“不做壽,，這條做到了,；不送禮，這個(gè)還有問題,，所以反‘四風(fēng)’要解決這個(gè)問題,；少敬酒，現(xiàn)在公款吃喝得到遏制,，關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去,；少拍掌，我們也提倡,；不以人名命名地名,，這一條堅(jiān)持下來了；第六條,，我們黨對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)……”
也許有人會(huì)說,，經(jīng)過70多年的發(fā)展，我們的生活已發(fā)生翻天覆地的變化,，還需要像過去那樣提倡艱苦樸素嗎,？其實(shí)，面對(duì)物質(zhì)生活條件的極大改觀,，更需要保持清醒,。勤儉興邦的道理，并未隨時(shí)代變化而過時(shí),。我們今天所擁有的一切,，都是克勤于邦、克儉于家換來的,，實(shí)現(xiàn)美好的明天仍然離不開艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約。俗話說得好,，興家猶如針挑土,，敗家好似浪淘沙。一旦丟棄了艱苦奮斗的精神,，生活上便很容易腐化墮落,，生活的腐化則必然導(dǎo)致人為物累、心為形役,，經(jīng)濟(jì)上的貪婪最終成為自毀長(zhǎng)城的開始,。不難發(fā)現(xiàn)，很多腐敗分子都伴隨有丟失樸素作風(fēng),、追求奢侈享樂的問題,。“奢靡之始,，危亡之漸。”無論時(shí)代如何變遷,，共產(chǎn)黨人都要始終牢記清廉是福,、貪欲是禍的道理，從一絲一粒,、一厘一毫,、一分一文做起，把尚儉戒奢當(dāng)作一種習(xí)慣,，一種生活方式，讓艱苦奮斗成為自覺追求,、時(shí)代新風(fēng),。
正心修身 涵養(yǎng)文化
廣州越秀公園內(nèi)的長(zhǎng)廊中，陳列著一塊高大石碑,，碑上刻有“貪泉”兩個(gè)大字,。據(jù)史書記載，廣州西郊的石門有一貪泉,，人若飲用泉水,，哪怕是廉潔之士也會(huì)變得貪婪成性。東晉時(shí)期,，著名廉吏吳隱之被任命為廣州刺史,，在經(jīng)過石門時(shí)聽聞“貪泉”之說卻不以為然，手捧泉水而飲,，并賦詩一首：古人云此水,，一歃懷千金。試使夷齊飲,，終當(dāng)不易心,。這個(gè)故事告訴我們，廉者自廉,，貪者自貪,，與外部環(huán)境無關(guān)。一個(gè)人能否保持清廉,，關(guān)鍵取決于自己,，從根本上說靠的是“自身硬”。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來把正心修身作為做官的基礎(chǔ)和根本,，強(qiáng)調(diào)通過自我修煉,、自我凈化提升從政的道德境界。千載之下,，猶有回響,。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,，不斷與時(shí)俱進(jìn)地豐富發(fā)展廉潔文化的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。早在紅軍時(shí)期,，我們黨就教育黨員干部要做手腳干凈,、沒有腐敗想法的共產(chǎn)黨員。為了提高黨員的黨性修養(yǎng),，1939年劉少奇同志在延安馬列學(xué)院發(fā)表了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講,，隨后整理成書。書中要求“每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)”,，指出對(duì)于認(rèn)真進(jìn)行道德修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來說,，“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督,、有做各種壞事的可能的時(shí)候,，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事,。”這部光輝著作被譽(yù)為“一部培養(yǎng)合格的成熟的共產(chǎn)黨員的教科書”,，一經(jīng)發(fā)表便迅速在黨內(nèi)引起轟動(dòng)，教育和滋養(yǎng)了一代又一代共產(chǎn)黨人,。
如果把黨員干部的修養(yǎng)比作大樓地基,，那么地基打得越牢固，樓就建得越高越好,。黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記高度重視教育、引導(dǎo)黨員干部提升黨性修養(yǎng),，提出修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”這一重大命題,，全方位扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹新風(fēng),、揚(yáng)正氣,，把傳統(tǒng)的內(nèi)省工夫創(chuàng)新性發(fā)展為共產(chǎn)黨人主觀世界的改造。“人人自有定盤針,，萬化根源總在心,。”古人尚且如此，黨員干部更應(yīng)“修其心,，治其身”,，以高尚道德砥礪品格，用革命文化,、社會(huì)主義先進(jìn)文化,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，善養(yǎng)浩然之氣,，鍛造金剛不壞之身,。惟有如此，才能在直面是與非,、正與邪,、廉與貪時(shí)，依靠高度的自覺,、定力和靜氣,，遏制住內(nèi)心深處最初的那一閃念，頂?shù)米⊥饨缧涡紊恼T惑和圍獵,。不僅自己要做到“畢生自修無盡期”,，還要注重樹立良好家風(fēng)家教，傳遞廉潔基因,，讓好的家風(fēng)如清新純凈的空氣充盈家庭,。正所謂“一家仁，一國興仁,；一家讓，一國興讓”,，有了清廉家風(fēng),，方能涵育清正作風(fēng)，淳正黨風(fēng)政風(fēng),。
（來源：共產(chǎn)黨員網(wǎng)）
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