2024-12-17
“不厚費者不多營,，不妄用者不過取”,，語出清代魏裔介的《瓊琚佩語》,，其意為不奢侈浪費的人，不會對金錢做過分的營求,；不揮金如土的人，不會貪求不屬于自己的財物,。不厚費,、不妄用的背后是戒奢崇儉，耐得住清貧,、抵得住誘惑的定力和境界,。這番見解，至今給人啟迪,、發(fā)人深省,。 儉何以廉？北宋司馬光在其家書《訓(xùn)儉示康》中給出了答案：“夫儉則寡欲,，君子寡欲,，則不役于物，可以直道而行,。”意思是說,，節(jié)儉可以減少貪欲，君子如果少貪欲就能夠不被外物役使,，可以走正直的路,。其子司馬康在父親教育下，以儉為美，做官以廉潔而傳名于后世,。儉則寡欲,，奢則貪求，這正是節(jié)儉的廉政意義所在,。
2024-11-25
“自守”一詞出自漢代揚雄《解嘲》：“位極者高危,，自守者身全。”其意為越是位高權(quán)重,，越要敬畏權(quán)力,、居安思危，注重控制自己的欲望,，守德守道才能得以周全,。清代錢泳在《履園叢話》中寫道：“其為官也，剛方正直,，清廉自守,，而訟斷如流，雖老吏莫能窺其奧,，一時有神君之目,。”此言中的“清廉自守”，指為政者要清正廉潔,，自覺堅持自己的操守,，這是應(yīng)有的本分。 “守”,，會意字,，從宀，從寸,。宀表示房屋,，寸為法度。“守”字始見于金文,，字形如同一間大房子里有一只在整理東西的手,，
2024-10-18
手握人生三把尺，走好人生每一步 前段時間看到一篇文章,，作者的父親是一名木匠,。他有三把尺子，一把直尺,，一把方尺,，一把卷尺。直尺用來拉直線,，方尺用來量直角的兩邊長,，卷尺則純粹是為了攜帶方便,。憑著這三把尺子，父親完成了無數(shù)精細的木工活,。聽過一句話說：“人生需有尺,，做人需有度。”每個人這一生,，又何嘗不需要三把尺子,？ 第一把尺：比較 很多時候，我們能夠輕易地評判別人,，卻看不到自己的缺點。因此,，人生在世,，每個人都需要有一把“比較”的尺子。古語有言：“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也,。”與優(yōu)秀的人比較，學(xué)習(xí)他們的長處,；與身
2024-09-26
權(quán)力乃“公器”,，姓公不姓私。該為誰用權(quán),、怎么用權(quán),，這是為官從政者都要面對的必答題。唐代王維《獻始興公》詩中有云：“所不賣公器,，動為蒼生謀,。”大意是說：公器是不能拿來賣的，以權(quán)謀私是決不允許的,；動用公器只能是為了百姓,，權(quán)力只能用作給百姓謀福祉。 德惟善政,，政在養(yǎng)民,。只有權(quán)為民所用、利為民所謀,，才能順應(yīng)民意,、贏得民心。白居易致仕居洛陽時,，發(fā)現(xiàn)洛陽龍門潭以南的伊河“有八節(jié)灘,、九峭石，船筏過此,，例反破傷,。舟人楫師推挽束縛,，大寒之月，裸跣水中,，饑凍有聲,，聞于終夜”。白居易不顧自身體弱,，“予嘗有愿,，力及則救之&rdq
2024-08-16
習(xí)近平總書記指出，共產(chǎn)黨人要“永葆清正廉潔的政治本色”,。年輕干部生逢偉大時代,，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，要切實成長為對黨和人民忠誠可靠,、堪當(dāng)時代重任的棟梁之材,，首先必須扣好“第一粒扣子”,，在干事創(chuàng)業(yè)上做到心中有“底”,。 一是為人處世持正心，把廉潔作為道德的底線,。古語云“清正在德”,。把廉潔兩個字拆開來看，“廉”是清廉淡泊,，是不貪求不屬于自己的財富,、權(quán)力、名聲,；“潔”是潔白干凈,，是始終保持堂堂正正光明磊落的作風(fēng)，這和中華傳統(tǒng)文化中“
2024-07-12
編者按：清正廉潔,，是融入中國共產(chǎn)黨人血脈之中的不變本色,，也是中國共產(chǎn)黨人代代傳承的紅色基因?；赝h的百年奮斗歷程,，從黨誕生之日起，清正廉潔作為中國共產(chǎn)黨人必須具備的政治操守,，就始終與黨為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命連接在一起，使我們黨在人民心中樹立起崇高形象,，贏得人民的信賴,、愛戴和擁護。歷史和現(xiàn)實都表明,，始終保持清正廉潔的政治本色是我們黨戰(zhàn)無不勝,、攻無不克的制勝法寶,。新時代新征程，廣大黨員,、干部要自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想改造主觀世界,，持續(xù)涵養(yǎng)廉潔奉公正氣，做良好政治生態(tài)和社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者,、營造者,、維護者。 湖南韶山的毛澤東同志紀(jì)念館內(nèi),，一
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